“Sungguh para ahli fiqh telah berargumentasi atas kiriman pahala ibadah itu dapat sampai kepada orang yg telah meninggal dunia, dgn hadist bahwa sesungguhnya ada salah seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah saw, seraya berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami bersedekah buat keluarga kami yg telah mati, kami melakukan haji buat mereka dan kami berdoa bagi mereka; apakah hal tersebut pahalanya dapat sampai kepada mereka? Rasulullah saw bersabda: Ya! Sungguh pahala dari ibadah itu benar-benar mau sampai kepada mereka dan sesungguhnya mereka itu benar-benar bergembira dgn kiriman pahala tersebut, sebagaimana salah seorang dari kamu sekalian bergembira dgn hadiah apabila hadiah tersebut dikirimkan kepadanya!”

Sedangkan Memberi jamuan yg biasa diadakan ketika ada orang meninggal, hukumnya boleh (mubah), dan menurut mayoritas ulama bahwa memberi jamuan itu termasuk ibadah yg terpuji dan dianjurkan. Sebab, bila dilihat dari segi jamuannya termasuk sedekah yg dianjurkan oleh Islam yg pahalanya dihadiahkan pada orang telah meninggal. Dan lebih dari itu, ada tujuan lain yg ada di balik jamuan tersebut, yaitu ikramud dla`if (menghormati tamu), bersabar menghadapi musibah dan tak menampakkan rasa susah dan gelisah kepada orang lain.

Ketiga hal tersebut, semuanaya termasuk ibadah dan perbuatan taat yg diridlai oleh Allah AWT. Syaikh Nawawi dan Syaikh Isma’il menyatakan: “Bersedekah buat orang yg telah meninggal dunia itu sunnah (matlub), tetapi hal itu tak harus dikaitkan dgn hari-hari yg telah mentradisi di suatu komunitas masyarakat dan acara tersebut dimaksudkan buat meratapi mayit.