Sebagian Muslim berpendapat bahwa kedua orang tua Nabi Muhammad SAW termasuk penghuni neraka sebab berpegang pada hadits riwayat Imam Muslim.
Â
Muslim lainnya berbeda pendapat. Mereka menyatakan bahwa kedua orang tua Nabi Muhammad SAW termasuk penghuni surga dgn berpegang pada sejumlah ayat Al-Quran seperti Al-Isra ayat 15 dan As-Syu’ara ayat 219, hadits, dan sejumlah dalil aqli.
Â
Syekh Ibrahim Al-Baijuri menyebutkan sejumlah dalil naqli yg menjelaskan dalam karyanya keimanan dan kesucian nenek moyg hingga kedua orang tua Nabi Muhammad SAW yg kami kutip sebagai berikut.
Â
إذا علمت أن أهل الÙترة ناجون على Ø§Ù„Ø±Ø§Ø¬Ø Ø¹Ù„Ù…Øª أن أبويه صلى الله عليه وسلم ناجيان لكونهما من أهل الÙترة بل جميع آبائه صلى الله عليه وسلم وأمهاته ناجون ومØكوم بإيمانهم لم يدخلهم ÙƒÙر ولا رجس ولا عيب ولا شئ مما كان عليه الجاهلية بأدلة نقلية كقوله تعالى وَتَقَلّÙبَكَ ÙÙÙŠ السَّاجÙدÙينَ وقوله صلى الله عليه وسلم لم أزل أنتقل من الأصلاب الطاهرات إلى الأرØام الزكيات وغير ذالك من الأØاديث البالغة مبلغ التواتر
Â
Artinya, “Kalau kau mengerti bahwa ahli fatrah itu selamat dari siksa neraka menurut pendapat rajih (yg kuat), maka tentu kamu mengerti bahwa kedua orang tua Rasulullah SAW selamat dari siksa neraka sebab keduanya ahli fatrah. Bahkan semua bapak moyg Rasulullah SAW (hingga ke Nabi Adam AS) selamat dari siksa neraka. Kita memutuskan bahwa mereka ialah orang-orang beriman tanpa tercederai oleh kekufuran, perbuatan keji, perilaku aib, dan perilaku buruk apapun yg lazim di zaman Jahiliyah. Pendapat ini didasarkan pada dalil naqli seperti firman Allah SWT dalam Surat As-Syu‘ara ayat 219 yg berbunyi, ‘Dan ketika engkau bolak-balik dalam orang-orang yg sujud (sembahyg)’; dan sabda Rasulullah SAW ‘Aku senantiasa berpindah-pindah dari tulang-tulang sulbi yg murni ke rahim-rahim yg suci’, dan banyak hadits lain yg statusnya mutawatir,†(Lihat Syekh Ibrahim Al-Baijuri, Hasyiyah Tuhfatil Murid ala Jauharatit Tauhid, Indonesia, Daru Ihyail Kutubil Arabaiyah, tanpa tahun, halaman 19).
Â
Sementara Ibnul Arabi, salah seorang ulama pemuka Mazhab Maliki, mengatakan bahwa umat Islam perlu hati-hati berkomentar perihal kedua orang tua Nabi Muhammad SAW ini. Salah-salah seseorang dapat terperosok dalam tindakan menyakiti Nabi Muhammad SAW yg cukup berisiko.
Â
قال بعضهم وقد سئل القاضي أبو بكر بن العربي Ø£Øد الأئمة المالكية عن رجل قال إن أبا النبي ÙÙŠ النار Ùأجاب بأنه ملعون لأن الله تعالى قال Ø¥Ùنَّ الَّذÙينَ ÙŠÙؤْذÙونَ اللَّهَ وَرَسÙولَه٠لَعَنَهÙم٠اللَّه٠ÙÙÙŠ الدّÙنْيَا وَالْآخÙرَة٠وَأَعَدَّ Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ عَذَابًا Ù…ÙÙ‡Ùينًا ولا أذى أعظم من أن يقال أن أباه ÙÙŠ النار
Â
Artinya, “Sebagian ulama menceritakan bahwa Abu Bakr Ibnul Arabi ditanya perihal seseorang yg mengatakan bahwa orang tua Nabi Muhammd SAW di neraka, lalu ia menjawab, orang yg mengatakan demikian mendapat laknat Allah sebab Dia berfirman, ‘Sungguh orang yg menyakiti Allah dan rasul-Nya mau mendapat laknat dari Allah di dunia dan di akhirat dan Allah menyediakan bagi mereka siksa yg menghinakan,’ (Surat Al-Ahzab ayat 57). Tiada hal paling menyakitkan melebihi ucapan, ‘Orang tua Nabi Muhammd SAW di neraka,’†(Lihat Syekh Ibrahim Al-Baijuri, Tahqiqul Maqam ala Kifayatil Awam, [Surabaya, Maktabah M bin Ahmad Nabhan wa Auladuh: tanpa catatan tahun], halaman 13).
Â
Dari pelbagai keterangan ini, kita dapat menyimpulkan bahwa umat Islam tak perlu ikut terlibat dalam perbedaan pendapat di kalangan ulama. Umat Islam tak perlu menjawab semua persoalan. Kelompok Ahlussunnah wal Jamaah sendiri berpendapat bahwa kedua orang tua Nabi Muhammad termasuk ahli fatrah yg selamat dari siksa api neraka.
Â
Umat Islam perlu hati-hati mengeluarkan pendapat perihal apa saja, terutama masalah ini. Semoga kita bersama keluarga dan sahabat kita semua termasuk orang yg mendapatkan syafaat Rasulullah SAW. Wallahu a‘lam. (Alhafiz K)
Uncategorized