Siapa pun yg mau menempuh jalan Allah atau menjadi seorang salik hendaknya menyadari bahwa dirinya tak mau pernah sampai kepada-Nya sebelum mengetahui hakikat nafsu, mengerti karakternya, menentang kemauan buruknya, dan berhasil memenangi pertarungan dgnnya. Namun, memerangi hawa nafsu ialah perkara yg berat. Berat lebih dari memerangi musuh yg kasat mata, sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sepulang dari salah satu peperangan:

 

قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقْدَمٍ مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ. قَالُوا: وَمَا الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ؟ قَالَ: مُجَاهَدَةُ الْعَبْدِ هَوَاهُ

 

Artinya, “Kalian baru saja pulang dgn baik dari jihad kecil menuju jihad besar.” Pada sahabat bertanya, “Apa itu jihad besar?” Beliau menjawab, “Seorang hamba memerangi hawa nafsunya,” (HR. al-Baihaqi).

 

Artinya, siapa saja yg berhasil mengalahkan dan mengungguli nafsunya, maka dia mau selamat dan bahagia. Sebaliknya, orang yg terkalahkan oleh nafsunya, maka dia mau merugi dan menyesal tiada tara di kemudian hari.

 

Pertanyaannya, mengapa manusia yg mampu mengalahkan nafsunya mau selamat dan bahagia, sedangkan manusia yg terkalahkan nafsunya mau menyesal? Sebab, mereka yg mampu mengalahkan nafsunya mampu menahan diri dan kemauan nafsunya, sehingga berbuah rasa takut dan ketaatan kepada Allah.

 

Sementara manusia yg terkalahkan oleh nafsunya cenderung mau mengikuti kemauannya, melampaui batas, mementingkan kehidupan dunia, bahkan bertindak semena-mena melebihi makhluk tak berakal. Hal ini sejalan dgn firman Allah dalam Al-Qur’an:

 

فَأَمَّا مَنْ طَغَىٰ، وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ، وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ

 

“ Adapun orang yg melampaui batas, dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggal(nya). Dan orang-orang yg takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari kemauan hawa nafsunya, maka sesungguhnya surgalah tempat tinggal(nya).” (QS an-Nazi‘at [79]: 37-40).

 

Walhasil, nafsu mendorong manusia buat melampai batas dan mementingkan kehidupan dunia, sedangkan Allah mendorong hamba-Nya buat takut dan menahan diri. Posisi hati seorang hamba berada di antara kedua dorongan itu. Sehingga mungkin ia condong kepada keingian nafsu, mungkin condong kepada dorongan Allah. Tak heran bila para ulama menyebut nafsu sebagai tempat ujian dan penyebab petaka manusia yg masih dikendalikan kemauannya. Namun, tak demikian halnya manusia yg mampu mengendalikan nafsunya.

 

Dengan kata lain, saat berhadapan dgn nafsu, manusia terbagi tiga. Pertama, ada yg mampu mengendalikan nafsunya; kedua, ada yg sesekali mampu mengendalikan nafsunya, namun terkadang terkalahkan olehnya; ketiga, ada manusia yg dikuasai sepenuhnya oleh nafsunya.