Pada prinsipnya puasa sunah dianjurkan buat dilaksanakan sebanyak mungkin mengingat puasa sarat keutamaan lahir dan batin. Karenanya agama Islam tak mau menghalangi pemeluknya yg mau mengejar banyak keutamaan melalui puasa selain pada hari-hari tertentu yg dilarang. Teristimewa pula puasa yg diperintahkan Rasulullah SAW seperti puasa Rajab, maka anjuran agama semakin kuat.
Abu Bakar bin M Al-Hishni dalam karyanya Kifayatul Akhyar menyebutkan.
Dianjurkan sekali memperbanyak puasa sunah. Timbul pertanyaan, apakah makruh puasa sepanjang masa? Imam Baghowi berpendapat, makruh. Sementara Imam Ghozali mengatakan, itu justru disunahkan. Sedangkan mayoritas ulama menjelaskan, selagi khawatir mau mudharat tertentu atau melalaikan kewajiban sebabnya, maka puasa sepanjang masa hukumnya makruh. Tetapi bila tak membawa akibat-akibat tertentu, maka tak makruh.
Di samping anjuran puasa sebanyak mungkin mengingat besarnya keutamaan ibadah jenis ini, Rasulullah SAW menekankan supaya umatnya tak melewatkan kesempatan puasa pada bulan-bulan Haram (mulia) sebagai kesempatan emas. Syekh Yahya Abu Zakariya Al-Anshori dalam Tahrir Tanqihil Lubab mengatakan sebagai berikut.
Perintah berpuasa di bulan mulia tertera pada hadits yg diriwayatkan Imam Abu Dawud dan imam lainnya. Dan yg paling utama dari semua bulan itu ialah Muharram seperti hadits riwayat Imam Muslim. Rasulullah SAW bersabda, “Puasa paling afdhal setelah Ramadhan itu dikerjakan pada bulan Muharram.â€
Adapun perihal bulan-bulan mulia ini, ada baiknya kita mengamati keterangan Syekh Zainuddin Al-Malibari dalam Fathul Mu‘in berikut ini.
Bulan paling utama buat ibadah puasa setelah Ramadhan ialah bulan-bulan yg dimuliakan Allah dan Rasulnya. Yang paling utama ialah Muharram, kemudian Rajab, lalu Dzulhijjah, terus Dzulqa‘dah, terakhir bulan Sya‘ban.
Puasa yg lebih utama setelah puasa Ramadhan, jelas puasa di bulan Muharram. Tetapi mana yg lebih utama setelah Muharram, ulama berbeda pendapat. Sebagian ulama mengatakan bulan Sya’ban jatuh setelah Muharram. Sementara Imam Royani memilih Rajab berada di posisi ketiga setelah Ramadhan dan Muharram. Keterangan ini dikutip dari Kifayatul Akhyar. Pendapat Imam Royani sejurus dgn keterangan sebelumnya di Fathul Mu‘in.
Dalam I‘anatut Tholibin, Sayid Bakri bin M Sayid Syatho Dimyathi mengemukakan sejumlah catatan soal Rajab sebagai salah satu bulan mulia di sisi Allah dan Rasulnya.
“Rajab” merupakan derivasi dari kata “tarjib†yg berarti memuliakan. Masyarakat Arab zaman dahulu memuliakan Rajab melebihi bulan lainnya. Rajab biasa juga disebut “Al-Ashobb†sebab derasnya tetesan kebaikan pada bulan ini. Ia dapat juga dipanggil “Al-Ashomm†sebab tak terdengar gemerincing senjata buat berkelahi pada bulan ini. Boleh jadi juga disebut “Rajam†sebab musuh dan setan-setan itu dilempari sehingga mereka tak jadi menyakiti para wali dan orang-orang saleh.
Dari uraian di atas, kita memperoleh keterangan terkait bulan-bulan terhormat yg mana kita disunahkan buat berpuasa pada bulan yg dimuliakan Allah SWT dan Rasulnya SAW itu. Wallahu A‘lam. (Alhafiz K)