Islam termasuk agama yg sangat perhatian terhadap tata etika pergaulan sosial, termasuk hubungan antarpemeluk agama. Islam amat menekankan perdamaian dan sedapat mungkin menghindari permusuhan, apalagi ketika hal itu sampai menimbulkan pertumpahan darah. Perbuatan adil mesti ditegakkan kepada siapa saja, tak terkecuali kepada orang-orang yg berbeda golongan dan keyakinan.

 

Allah berfirman:

 

لَا يَنْهٰىكُمُ اللّٰهُ عَنِ الَّذِيْنَ لَمْ يُقَاتِلُوْكُمْ فِى الدِّيْنِ وَلَمْ يُخْرِجُوْكُمْ مِّنْ دِيَارِكُمْ اَنْ تَبَرُّوْهُمْ وَتُقْسِطُوْٓا اِلَيْهِمْۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِيْنَ

 

Artinya: “Allah tak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yg tak memerangimu dalam urusan agama dan tak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yg berlaku adil” (QS Al-Mumtahanah: 8).

 

Imam Abu Abdillah Muhammad bin Umar bin Husain at-Taimi yg dijuluki dgn Fakhruddin ar-Razi (w. 606 H), dalam kitab tafsirnya mengatakan, ayat ini menjadi dasar buat berbuat baik kepada pemeluk agama lain. Bentuk perbuatan baik itu, misalnya, ialah dgn cara memperlakukan mereka secara adil, berinteraksi dgn baik, tak mengganggu keberadaan, dan saling tolong-menolong. (Imam Fakhruddin ar-Razi, Tafsir Mafatihul Ghaib, [Bairut, Darul Ihya at-Turatsi: 1999], juz X, h. 520).

 

Dari penjelasan ar-Razi di atas, dapat kita pahami bahwa berbuat baik dan bersikap toleran, serta menjalin pergaulan dgn pemeluk agama lain, merupakan ajaran Islam yg sesungguhnya. Membangun kerukunan dgn pemeluk agama lain dgn cara memberlakukan mereka dgn baik, sopan, adil, dan bijaksana termasuk wujud pengamalan pesan Al-Qur’an.

 

Syekh Abu Abdillah bin Abdurrahman as-Sa’idi (w. 1376 H), dalam tafsirnya mengatakan, ada banyak alasan buat melakukan kebaikan, sekali pun kepada kelompok agama lain. Alasan-alasan tersebut, misalnya, bergaul dgn dasar kesopanan, berbuat baik sebab adanya hubungan kerabat, menjadi tetangga, atau bila keduanya tak ada, alasan terakhir ialah sebab hubungan kemanusiaan. (Syekh as-Sai’idi, al-Qawa’idul Hissan fi Tafsiril Qur’an, [Maktabah ar-Rusydu, cetakan pertama: 1999], h. 35).

 

Sejarah Diturunkannya Ayat

Imam Syamsuddin al-Qurthubi (w. 671) mengutip beberapa pendapat ulama perihal sejarah diturunkannya ayat di atas. Dalam kitabnya disebutkan, suatu saat Qatilah hendak mendatangi anak putrinya, Sayyidah Asma’ binti Abu Bakar, buat memberikan anting dan barang-barang lainnya. Ketika itu Qatilah ialah mantan istri Sayyidina Abu Bakar—ia ditalak sejak masa jahiliyah.

 

Setelah bertemu, Asma’ yg saat itu telah memeluk agama Islam—sementara ibunya tak— menolak dgn tegas pemberian itu, bahkan ia menyuruh sang ibu keluar meninggalkan rumahnya, dgn alasan “tak diperbolehkannya menjalin kerukunan dan pergaulan” dgn pemeluk agama lain. Dengan perasaan kecewa, Qatilah mendatangi Rasulullah saw buat mengadukan kejadian yg dialaminya. Setelah semuanya disampaikan kepadanya, turunlah ayat di atas. (Imam al-Qurthubi, al-Jami’ li Ahkamil Qur’an, [Darul Kutub al-Mishriah, cetakan kedua: 1964], juz XVI, h. 59).