وَأَمَّا الْجِدَارُ
فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ
كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ
يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ
وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع
عَّلَيْهِ صَبْرًا

Artinya:“Adapun dinding rumah itu ialah milik
dua  anak yatim di kota itu, yg di bawahnya tersimpan harta bagi
mereka berdua, dan ayahnya seorang yg saleh, Maka Tuhanmu menghendaki
agar keduanya sampai dewasa dan keduanya mengeluarkan simpanannya itu
sebagai rahmat dari Tuhanmu. Apa yg kuperbuat bukan menurut kemauanku
sendiri. Itulah keterangan perbuatan-perbuatan yg engkau tak sabar
terhadapnya.”

Sidang Jum’ah rahimakumullah…

Pelajaran yg dapat kita petik dari kisah Nabi Musa AS dan Nabi Khidir AS di atas ialah:

a.  
 Apa yg dilakukan Nabi Khidir AS, yakni (1) Secara sengaja dan
sepihak melubangi sebuah perahu yg bukan miliknya; (2) Secara sengaja
dan sepihak membunuh seorang bocah laki-laki padahal anak tersebut tak
melakukan pembunuhan terhadap orang lain, dan (3) Secara sengaja dan
sepihak memperbaiki dinding rumah orang lain yg hampir roboh sehingga
tak menarik bayaran dari pemiliknya, merupakan pelajaran yg
diperlukan Nabi Musa AS buat menambah wawasan keilmuannya mengingat
ketiga hal di atas berdasarkan perintah langsung atau wahyu dari Allah
SWT.

Namun demikian, kita tahu bahwa kita semua bukanlah para
nabi sebagaimana Nabi Musa AS dan Nabi Khidir AS yg memiliki sifat
ma’shum, yakni terjaga oleh Allah SWT dari dosa dan kesalahan besar, 
tetapi kita semua ialah manusia biasa. Artinya pelajaran yg diberikan
Nabi Khidir AS kepada Nabi Musa AS itu memang bukan buat kita sebagai
orang awam sehingga kita tak diperbolehkan meniru Nabi Khidir AS
begitu saja yg dalam kasus pertama, kedua dan ketiga bertentangan atau
setaknya tak sejalan  dgn ilmu syari’at yg dipegang Nabi Musa
AS. Maka dapat dimengerti Nabi Musa AS selalu mengajukan pertanyaan atas
apa yg telah dilakukan Nabi Khidir AS meskipun telah berjanji tak
akan melakukan hal seperti itu.

Justru sikap Nabi Musa AS yg
selalu berpegang teguh pada  ilmu syari’at itulah yg sesungguhnya
menjadi fokus perhatian kita sebagai orang awam. Bagi kita, Ilmu
syari’at sesungguhnya telah mengatur bahwa dalam hal-hal tertentu
seperti keadaan darurat yg memaksa, kita diperbolehkan mencari
alternatif atau jalan keluar yg dalam kondisi normal dilarang. Karena
sifatnya darurat maka tak boleh berlebihan dalam melaksanakannya.  

b.  
 Kedua laki-laki itu, yakni Nabi Musa AS dan Nabi Khidir AS bersepakat
buat menjalin kebersamaan sebab didorong niat bersama buat beribadah
kepada Allah. Nabi Musa AS mau berguru mencari ilmu haqiqat dari Nabi
Khidir AS, dan Nabi Khidir AS sendiri bersedia memberikan ilmunya kepada
Nabi Musa AS dgn syarat-syarat tertentu yg disepakati bersama.

Ketika
kemudian Nabi Musa AS melanggar syarat-syarat itu, maka demi
menghormati apa yg telah disepakati bersama mereka rela berpisah
sebagaimana kesepakatan bersama. Perpisahan tersebut berlangsung dgn
indah  seindah saat awal bertemunya sebab tak ada perasaan dendam
apalagi sikap saling membenci atau permusuhan diantara mereka. Nabi Musa
AS menghormati ilmu hakikat yg dipegangi Nabi Khidir AS. Demikian
pula sebaliknya Nabi Khidir menghormati ilmu syariat yg dipegang teguh
Nabi Musa AS dan harus ditaati umatnya.

Kedua ilmu itu benar
sebab sama-sama bersumber dari Allah SWT. Yang membedakan Nabi Musa AS
dgn Nabi Khidir AS ialah bahwa Nabi Musa AS ialah seorang nabi
sekaligus rasul, sedangkan Nabi Khidir AS ialah seroang nabi saja di
mana wahyu yg diterimanya hanya buat dirinya sendiri dan tak ada
kewajiban menyampaikannya kepada orang lain.  Kedua nabi itu berkumpul
sebab Allah, berpisah pun sebab Allah. Mereka hanya berpisah secara
raga tetapi hati mereka tetap menyatu dan saling mendoakan.

Sidang Jum’ah rahimakumullah…

Demikianlah
salah satu contoh tentang dua orang laki-laki yg oleh Rasulullah SAW
dikatakan mau mendapatkan perlidungan dari Allah SWT pada hari Kiamat.
Pada hari itu tak ada perlindungan kecuali perlindungan dari Allah
SWT. Contoh lain yg serupa atau mirip di zaman kita sekarang tentu
dapat kita gali sendiri di lingkungan kita masing-masing. Prinsipnya
ialah dua orang berkumpul sebab Allah dan berpisahpun sebab Allah
yg dilandasi cinta kepada-Nya dan bukan sebab didorong oleh nafsu
yg bersumber dari ajakan setan. Semoga uraian di atas menginspirasi
kita semua dalam berkumpul dan berpisah dgn orang lain sehingga kita
pun kelak termasuk orang-orang yg mau mendapat perlindungan dari
Allah SWT di hari Kiamat. Amin ya rabbal alamin.