الْحَمْدُ للهِ شَرَّفَ الأَنَاَمَ بِصَاحِبِ الْمَقَامِ الأعْلَى. وَكَمَّلَ السُّعُوْدَ بِأَكْرَمِ مَوْلُوْدٍ. أَشْهَدُ أنْ لاإلهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْمَبْعُوْثُ بِالْحُجَّةٍ الَبَالِغَةِ وَحُسْنِ الْبَيَانِ. أللّهُمَّ صَلِّي وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِيْنَ. أمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَ اللهِ أًوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

Ma’asyiral Muslimin sidang Jumat rahimakumullah

Dalam kesempatan yg mulia ini marilah kita tadzakkur dan tafakkur, mengingat segala apa yg kita amalkan selama ini dan berusaha meningkatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT. Dalam arti kita berusaha melaksanakan segala usaha yg diperintahkan Allah dan menjauhi segala yg dilarang-Nya. Marilah kita tinggalkan sejenak tugas-tugas duniawiyah, pekerjaan di kantor, bisnis dan perdagangan, buat masuk masjid melaksanakan sholat Jumat,buat dzikrullah, ingat kepada Allah SWT.

Semoga dgn demikian kita termasuk golongan orang-orang yg tak lalai ingat kepada Allah, walaupun kita disibukkan dgn aktivitas jual beli dan perdagangan. Semoga kita semua dijadikan oleh Allah SWT sebagai hamba Allah yg muttaqin dan husnul khatimah. Amin.

Ma’asyiral Muslimin sidang Jumat rahimakumullah

Di bulan Rabi’ul Awwal yg lebih dikenal dgn bulan maulid atau bulan kelahiran Nabi Muhammad SAW, tepatnya tanggal 12 rabi’ul awwal, biasanya kaum Muslimin merayakan peringatan mauld Nabi Muhammad SAW, baik dirumah dgn mengundang tetangga dan handai taulan. Atau diadakan oleh lembaga, organisasi, masyarakat kampung dgn bentuk pengajian umum dan ceramah, ada juga dgn bakti sosial, khitanan masal, dan bentuk amal-amal sholeh yg lain.

Yang menjadi pertanyaan, pernakah nabi Muhammad merayakan peringatan maulidnya? Dan sejak kapankah diadakan dan buat apa? Lalu bagaimana hukumnya mengadakan peringatan mauled Nabi Muhammad SAW?

Ma’asyiral Muslimin sidang Jumat rahimakumullah,

Jika menelusuri sejarah, ternyata Nabi Muhammad SAW belum pernah merayakan hari ulang tahunnya dgn upacara dan acara. Rasulullah memperingati kelahirannya dgn berpuasa. Suatu ketika Nabi Muhammad ditanya: ”Wahai rasul, mengapa engkau berpuasa hari Senin?” Rasul menjawab: “Pada hari Senin itu aku dilahirkan.”

Dengan demikian Nabi Muhammad merayakannya denga puasa yg kemudian di masyarakat kita dikenal dgn puasa weton (puasa kelahiran). Namun sejarah tak pernah mencatat Rasulullah merayakan maulid dgn mengundang orang lain buat bacaan shalawat, untu bacaan berberzanjian, dibaan dan pengajian umum.

Nah, apakah kalau Nabi Muhammad SAW sahabat tak pernah mengadakan peringatan maulid ini berarti mengada-ngada, dan apakah termasuk bid’ah?

Ma’asyiral Muslimin sidang Jumat rahimakumullah,

Mari kita mengkaji hukum peringatan maulid Nabi Muhammad SAW. Dalam sebuah kitab yg ditulis oleh Imam Jalaluddin as-Suyuthi yg berjudul Husnul Maqasid fil Amal al-Mawalid, dijelaskan bahwa di zaman Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin memang belum diadakan peringatan dalam bentuk upacara, shalawatan dan pengajian tentang maulid Nabi, sehingga ada sebagian kaum Muslimin yg tak mau memperingati kelahiran dgn bentuk upacara itu.

Jadi, kapan peringatan kelahiran Nabi ini mulai dilaksanakan?

Ma’asyiral Muslimin sidang Jumat rahimakumullah,
Sejarah menyebutkan bahwa sejak Islam berjaya dgn menaklukan Romawi, Persia bahkan Eropa, banyaklah orang non Muslim masuk Islam, termasuk orang-orang salib dari Eropa. Baik sebab sukarela ataupun sebab terpaksa. Hal ini menimbulkan dendam kaum Nasrani, akhirnya mereka membalas dendam dgn menjajah Timur Tengah. Maka berkobarlah perang salib. Kaum kafir membunuh orang islam, merampas kekayaan, dijauhkan dari Islamnya, dijauhkan dari Nabinya, dijauhkan dari sejarah kejayaan Islam. Yang ditampilkan oleh penjajah di hadapan kaum Muslimin ialah tokoh-tokoh kafir, tokoh-tokoh fiktif sehingga rusaklah moral anak-anak muda, hancurlah kejayaan kaum Muslimin, hilang keteladanan, hingga tak kenla kehebatan Islam.

Melihat kondisi umat yg terpuruk dan semakin jauh dari Islam, serta tak punya semangat memperjuangkan agamanya, para ulama dan tokoh Islam mencari solusi bagaimana membangkitkan keislaman kaum Muslimin dan melepaskan diri dari cengkeraman tentara salib.

Di antaranya seorang raja yaitu Al-Malik Mudhaffaruddin (Raja Himsiyyah), mengundang para ulama dan masayikh ke istana buat bermusyawarah, bagaimana membangkitkan semangat umat Islam, membebaskan diri dari penjajah, serta menanamkan kecintaan anak muda dan Muslimin kepada Rasulullah, sehingga mau meneladani beliau.

Dari musyawarah ulama tersebut akhirnya ada yg mengusulkan supaya diadakan peringatan peristiwa bersejarah dalam Islam, diantaranya dgn peringatan maulid Nabi Muhammad SAW, yg kemudian dikampanyekan dgn besar-besaran, mengundang para penyair supaya menulis syair pujian kepada Nabi, serta para ulama dan mubaligh yg bertugas menceritakan sejarah Nabi.

Al-Malik Mudhaffaruddin menanggapi usulan ini dgn antusias. Tetapi ada yg tak setuju, dgn alasan sebab peringatan seperti itu tak pernah dikerjakan oleh Nabi, dan itu berarti itu bid’ah.

Menanangapi ketaksetujuan mereka, akhirnya dijawab oleh ulama yg hadir, bahwa dalam penjelasan tentang bid’ah itu tak semua sesat. Menurut Imam al-Iz Abdussalam, Ibnu Atsar menjelaskan bahwa ada bid’ah dholalah dan bid’ah hasanah. Bid’ah dholalah (sesat) ialah bid’ah yg tak ada dasar hukummnya dan tak ada perintah sama sekali dari syariat, sedangkan bid’ah hasanah adala suatu amalan yg dasar perintahnya telah ada dari Rasulullah, namun teknisnya tak diatur langsung dan itu bukan temasuk ibadah mahdah muqayyadah (ibadah murni yg telah ditentukan tata caranya).

Ma’asyiral Muslimin sidang Jumat rahimakumullah,
Seperti sering dijelaskan bahwa ibadah itu ada dua macam. Pertama, ibadah mahdah muqayyadah yaitu ibadah murni yg tata caranya terikat dan tak boleh diubah, sebab perintah dan teknis pelaksanaannya contohkan langsung oleh Rasulullah, seperti shalat dan haji yg harus sesuai dgn apa yg dicontohkan oleh Rasul.

Kedua, ibadah muthalaqah ghairu muqayyadah, yaitu ibadah mutlaq yg tata caranya tak terikat, perintahnya ada sedangkan teknis pelaksanaannya terserah masing-masing orang. Seperti berdzikir, perintahnya telah ada namun teknisnya tak ditentukan sebagaiman firman Allah: