Baca: Tahapan Perjalanan Ruh Mukmin hingga ke Alam Barzakh

 

Tak hanya itu, nafsu muthmainnah juga tenang dgn takdir Allah. Ia pasrah dan rida terhadap segala ketentuan-Nya. Tak pernah mengeluh dan tergoyahkan keimanannya. Tak pernah putus asa atas rahmat-Nya. Tak pernah terlena dan terbuai atas segala pemberian-Nya. Sebab, ia yakin apa pun yg menimpa terjadi atas izin dan hikmah-Nya:

 

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ

 

“Tidak ada suatu musibah pun yg menimpa seseorang kecuali dgn ijin Allah; dan barangsiapa yg beriman kepada Allah niscaya Dia mau memberi petunjuk kepada hatinya,” (QS. At-Taghabun [64]: 11).

 

Keistimewaan lain dari nafsu muthmainnah ialah taat terhadap segala perintah-Nya, ikhlas dalam beribadah kepada-Nya, murni mengharap ridha-Nya. Tidak pernah menunaikan perintah Allah hanya sebab kemauan atau hawa nafsunya. Tidak pernah taklid bila bukan di jalan yg hak. Tidak pernah tenang dgn sesuatu yg menentang perintah-Nya. Tak pernah mengmaukan sesuatu yg bukan haknya. Demikian sebagaimana yg diungkap oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam:

 

لَا يَحِقُّ الْعَبْدُ حَقَّ صَرِيحِ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلَّهِ، وَيُبْغِضَ لِلَّهِ، فَإِذَا أَحَبَّ لِلهِ، وَأَبْغَضَ لِلهِ، فَقَدِ اسْتَحَقَّ الْوَلَاءَ مِنَ اللهِ، وَإِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْ عِبَادِي، وَأَحِبَّائِي مِنْ خَلْقِي الَّذِينَ يُذْكَرُونَ بِذِكْرِي، وَأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ

 

Artinya, “Seorang hamba tak mau mampu mewujudkan keimanan seterang-terangnya hingga ia mencintai sesuatu sebab Allah dan membenci sesuatu sebab Allah. Ketika seorang hamba telah mencinta dan membenci sebab Allah, maka dia berhak mendapat pertolongan dari-Nya. Disebutkan oleh Allah, ‘Sesungguhnya para wali-Ku di antara hamba-Ku dan para kekasih-Ku di antara makhluk-Ku ialah mereka yg berdzikir mengingat-Ku, sehingga Aku pun berdzikir mengingatnya,’” (HR. Ahmad).

 

Secara tak langsung, hadits di atas membuktikan ayat Al-Quran yg menyatakan bahwa dzikir dapat menenangkan hati dan jiwa:

 

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

 

(Yaitu) orang-orang yg beriman dan hati mereka manjadi tenteram dgn mengingat Allah. Ingatlah, hanya dgn mengingati Allah, hati menjadi tenteram, (QS. Ar-Ra‘d [13]: 28).

 

Atas dasar itu, hamba yg bernafsu muthmainnah mau beralih dari maksiat kepada taubat, dari ragu kepada yakin, dari kebodohan kepada pengetahuan, dari kelalaian kepada dzikir, dari khianat kepada amanah, dari riya kepada ikhlas, dari dusta kepada benar, dari lemah kepada kuat, dari ujub kepada rendah hati, dari sombong kepada tawadlu. Di sana nafsu muthmainnah berada.

 

Namun, langkah pertama menuju nafsu muthmainnah ialah berjalan menuju Allah dan meniti ke negeri akhirat. Dasarnya ialah sadar sebagai hamba yg hina, merasa kecil di hadapan kuasa Allah, selalu melihat segala sesuatu dgn pandangan pelajaran dan hikmah, melihat akhirat sebagai kehidupan panjang yg lebih baik, sedangkan melihat dunia sebagai kehidupan sementara yg lekas berakhir. Tanpa dasar ini yg terjadi ialah penyesalan yg menyengsarakan diri, sebagaimana yg diungkap Al-Quran.

 

“Supaya jangan ada orang yg mengatakan, “Amat besar penyesalanku atas kelalaianku dalam (menunaikan kewajiban) terhadap Allah, sedangkan aku sesungguhnya termasuk orang-orang yg memperolok-olokkan (agama Allah ),” (QS. Az-Zumar [39]: 56). (Lihat: Syekh Ahmad Farid, Tazkiyatun Nufus, [al-Iskandariyyah: Darul Aqidah], 1993, jilid 1, hal. 67).

 

 

Dari gambaran di atas, nafsu muthmainnah ialah nafsu tertinggi, sekaligus kebalikan dari nafsu amarah. Ketika nafsu muthmainnah menguat, maka hati mau terlindung dalam bentengnya, dan semakin dekat dgn kerajaannya. Sementara nafsu amarah kian tersisih. Ia tak lagi mampu memerintah yg buruk.

 

Uncategorized