Jenazah seorang muslim yg terpapar virus corona memiliki kedudukan yg sama dgn jenazah muslim pada umumnya. Jenazah muslim korban virus mematikan tetap diperlakukan sebagai jenazah lainnya, yaitu dimandikan, dikafankan, dishalatkan, dan dimakamkan.Â
اعلم أن الشهيد يصدق على كل من قتل ظلما أو مات بغرق أو Øرق أو هدم أو مات مبطونا أو مطعونا أو مات عشقا أو كانت إمرأة وماتت ÙÙŠ الطلق ونØÙˆ ذلك وكذا من مات Ùجأة أو ÙÙŠ دار الØرب قاله ابن الرÙعة ومع صدقه أنهم شهداء Ùهؤلاء يغسلون ويصلى عليهم كسائر الموتى
Artinya, “Ketahuilah, derajat syahid dapat dibenarkan pada orang yg terbunuh secara zalim, mati korban tenggelam, terbakar, tertiban reruntuhan, korban sebab sakit perut, kena wabah (tha‘un), mati sebab menahan derita cinta, perempuan yg mati menahan sakit persalinan, dan lain-lain. Demikian juga mereka yg mati mendadak atau di darul harbi. Demikian pendapat Ibnu Rif’ah. Meski mereka terbilang syahid, mereka tetap dimandikan dan dishalatkan sebagaimana jenazah pada umumnya.†(Taqiyuddin Al-Hishni, Kifayatul Akhyar, [Beirut, Darul Fikr: 1994], juz I, halaman 133).
Â
Baca Juga:Â Memandikan Jenazah Korban Virus Corona dan Wabah Berbahaya Lainnya (1)
Kedudukan syahadah atau mati syahid tak hanya didapat oleh mereka yg gugur di medan perang. Mereka yg gugur sebab bencana kemanusiaan maupun bencana alam juga dapat meraih kedudukan syahadah. Sedangkan mereka yg gugur di medan perang apapun motifnya tetap dianggap sebagai mati syahid, dalam pengertian jenzahnya diperlakukan sebagaimana syuhada yg gugur di medan perang.
ومعنى الشهادة لهم أنهم Ø£Øياء عند ربهم يرزقون وأما من مات ÙÙŠ قتال الكÙار مدبرا غير متØر٠لقتال أو متØيزا إلى الÙئة أو كان يقاتل رياء وسمعة Ùهذا شهيد ÙÙŠ الØكم بمعنى أنه لا يغسل ولا يصلى عليه وهو شهيد ÙÙŠ الدنيا دون الآخرة
Artinya, “Arti syahadah/mati syahid bagi mereka (selain gugur di medan perang) ialah bahwa mereka hidup di sisi Allah dan diberikan anugerah. Adapun orang gugur di medan perang saat melarikan diri, tak mengambil jalan perang, berpihak kepada faksi lawan, berperang sebab riya dan sum’ah, juga terbilang mati syahid secara hukum, dalam arti tak dimandikan dan tak dishalatkan. Ini yg disebut syahid di (mata) dunia, tak di akhirat,†(Taqiyuddin Al-Hishni, Kifayatul Akhyar, [Beirut, Darul Fikr: 1994], juz I, halaman 133).
Keterangan ini dapat ditarik dari pembagian ulama atas tiga kriteria derajat syahadah atau syahid (merujuk kepada orangnya), yaitu syahid dunia dan akhirat; syahid akhirat, tak di dunia; dan syahid di dunia, tak di akhirat. Ketiganya mau mendapatkan ganjaran sesuai dgn amalnya sebagai keterangan Imam An-Nawawi berikut ini.
قال العلماء المراد بشهادة هؤلاء كلهم غير المقتول ÙÙ‰ سبيل الله انهم يكون لهم ÙÙ‰ الآخرة ثواب الشهداء وأما ÙÙ‰ الدنيا Ùيغسلون ويصلى عليهم وقد سبق ÙÙ‰ كتاب الايمان بيان هذا وأن الشهداء ثلاثة اقسام شهيد ÙÙ‰ الدنيا والآخرة وهو المقتول ÙÙ‰ Øرب الكÙار وشهيد ÙÙ‰ الآخرة دون Ø£Øكام الدنيا وهم هؤلاء المذكورون هنا وشهيد ÙÙ‰ الدنيا دون الآخرة وهو من غل ÙÙ‰ الغنيمة أو قتل مدبرا
Artinya, “Ulama mengatakan, mereka yg dianggap mati syahid ialah mereka yg gugur bukan di medan perang. Mereka kelak menerima pahala mati syahid di akhirat. Sedangkan di dunia mereka tetap dimandikan dan dishalatkan sebagaimana penjelasan telah lalu pada bab Iman. Orang mati syahid terdiri atas tiga jenis. Pertama, syahid di dunia dan di akhirat, yaitu mereka yg gugur di medan perang. Kedua, syahid di akhirat, tak di dunia, yaitu lima orang yg disebut dalam hadits ini. ketiga, syahid di dunia, tak di akhirat, yaitu mereka yg gugur tetapi berbuat curang terhadap ghanimah atau gugur melarikan diri dari medan perang,†(Imam An-Nawawi, Syarah Shahih Muslim, [Kairo, Darul Hadits: 1422 H/2001 M] juz VII, halaman 72).
Â
Baca Juga:Â Memandikan Jenazah Korban Virus Corona dan Wabah Berbahaya Lainnya (2)
Pembagian ini diambil dari pemahaman ulama atas hadits riwayat Muslim berikut ini:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون الشهداء Ùيكم؟ قالوا : يا رسول الله، من قتل ÙÙŠ سبيل الله Ùهو شهيد. قال إن شهداء أمتي إذا لقليل! قالوا: Ùمن هم يا رسول الله؟ قال من قتل ÙÙŠ سبيل الله Ùهو شهيد، ومن مات ÙÙŠ سبيل الله Ùهو شهيد، ومن مات ÙÙŠ الطاعون Ùهو شهيد، ومن مات ÙÙŠ البطن Ùهو شهيد، والغريق شهيد رواه مسلم
Artinya, “Rasulullah SAW menguji sahabatnya dgn pertanyaan, ‘Siapakah orang yg mati syahid di antara kalian?’ ‘Orang yg gugur di medan perang itulah syahid ya Rasulullah,’ jawab mereka. ‘Kalau begitu, sedikit sekali umatku yg mati syahid.’ ‘Mereka (yg lain) itu lalu siapa ya Rasul?’ ‘Orang yg gugur di medan perang itu syahid, orang yg mati di jalan Allah juga syahid, orang yg kena tha’un (wabah) pun syahid, orang yg mati sebab sakit perut juga syahid, dan orang yg tenggelam ialah syahid,’ jawab Nabi Muhammad SAW,†(HR Muslim).
Derajat syahadah didapat oleh mereka sebab “semua jenis kematian itu dianggap mati syahid berkat kemurahan Allah SWT sebab kekerasan dan kepedihan kelimanya (menanggung derita kematian),†(An-Nawawi, 1422 H/2001 M: VII/72).
Adapun cara mengurus jenazah korban terpapar virus corona dan wabah mematikan perlu mengikuti petunjuk medis guna mengantisipasi penularan dan menjaga petugas yg mengurus buat tetap steril. Wallahu a’lam. (Alhafiz Kurniawan)
Uncategorized