Oase.id- Udara Kufah, Irak teramat dmau. Perpindahan malam ke fajar terasa begitu pelan. Hingga tiba-tiba terdengar teriakan dari luar, sang muazin Ibnu Nabbah mengetuk pintu rumah Khalifah Ali bin Abi Thalib sembari mengingatkan, “Salat! Salat! Salat!”

Ali menyambut dan segera melangkah. Sesampainya di depan pintu, ia pun turut berkata, “Wahai kaum Muslimin, salatlah!”

Kala itu, kalender menunjukkan penanggalan 19 Ramadan tahun ke-49 Hijriah atau 27 Januari 661 Masehi. Sebuah hari kala Ali harus lunglai ditebas pedang beracun yg diayunkan Abdurrahman bin Muljam saat hendak mengimami Subuh bersama jemaah. 

Abu Al-Faḍl Abd Al-Raḥman bin Abi Bakr atau masyhur dgn nama Imam As-Suyuti dalam Tarikh Al-Khulafa menceritakan, Ali mengalami luka di bagian muka, kening, hingga menembus ke jaringan otak.

Sepupu Rasulullah ini memang sempat bertahan, mau tetapi kesyahidan menjemputnya pada 29 Januari atau dua hari setelah kejadian.

Penyebab tragedi

Pada mulanya, pembunuh Ali bernama Abdurrahman bin Muljam Al-Muradi itu dikenal sebagai pengikut militan. Di lingkungan sekitarnya, dia kerap disebut sebagai laki-laki yg siangnya dihiasi ibadah dan berpuasa, sementara malamnya dipenuhi zikir dan gerakan salat-salat sunah.

Awal pembelotan sosok yg juga penghafal Al-Quran ini dimulai ketika Ali berkonflik dgn Muawiyah bin Abi Sufyan ihwal posisi khalifah pengganti Usman bin Affan. Ali, yg lebih mengmaukan untuk menghindari pertumpahan darah di tengah umat Islam, memilih menyepakati sebuah perundingan.

Akan tetapi, di pertemuan gencatan senjata Dumatul Jandal itulah yg akhirnya membuat Ali kalah.

Ibnu Muljam kecewa. Ia menganggap sang khalifah telah mengingkari Al-Quran sebab telah berani memutuskan hukum berdasarkan hasil rapat manusia. Di tengah kelompok yg memiliki perasaan yg serupa, ia pun bersumpah mau membunuh tiga orang yg dianggapnya sebagai biang masalah, yakni Muawiyah bin Abi Sufyan, juru bicara pihak Muawiyah bernama Amr bin Ash, juga Ali bin Abi Thalib sendiri. 

Masih dalam kitab yg sama, dgn mengutip Al-Mustadrak, Imam Sayuti juga mengutarakan penyebab lain munculnya dendam di benak Ibnu Muljam.

“Abdurrahman bin Muljam sedang jatuh cinta kepada perempuan bernama Qatham. Wanita itu berkenan dinikahi Ibnu Muljam dgn syarat mahar uang tiga ribu dirham, seorang budak, dan pembunuhan Ali,” tulis Imam Sayuti.

Dalam beberapa literartur dijelaskan, perempuan bernama lengkap Qatham binti Asy-Syijnah itu juga menyimpan dendam. Ayah dan kakaknya terbunuh ketika Ali bermaksud membersihkan para pembelot di peperangan Nahrawan.

Keistimewaan Khulafaur Rasyidin

Jauh sebelum Rasululllah Muhammad Saw wafat, kepada para sahabatnya Nabi pernah bersabda;

“Hendaknya kalian mengikuti sunahku dan sunah para khulafaur rasyidin yg mendapat petunjuk setelah aku.” (HR. Al-Hakim).

Berdasarkan hadis tersebut dan perjalanan sejarah penyebaran Islam, sebagian besar umat Muslim menganggap bahwa kriteria khulafaur rasyidin yg dimaksud Rasulullah hanya pas diberikan kepada 4 orang. Yakni, Abu Bakar As-Shidiq, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib.

Nabi, memang tak pernah mewasiatkan dgn menunjuk langsung orang-orang yg berhak memimpin umat Islam setelah beliau wafat. Dalam sebuah hadis dikisahkan, Rasulullah Saw pernah ditanya para sahabatnya.

“Wahai Rasulullah, tak kah engkau menunjuk pengganti yg mau memimpin kami sepeninggalmu nanti?”

Mendengar pertanyaan itu, Nabi menjawab;

“Sesungguhnya bila aku menunjuk penggantiku, aku khawatir kalian mau menentang penggantiku itu dan Allah mau menurunkan azab atas kalian.” (HR. Al-Hakim)

Sementara kemunculan 4 nama pengganti di atas hanya berdasarkan beberapa isyarat yg pernah diungkapkan Nabi. 

Imam Al-Bukhari dalam hadis yg diriwayatkan dari Ibnu Jamhan dan Safinah menceritakan bahwa Rasulullah Saw pernah bersabda terkait profil Abu Bakar, Umar, dan Utsman;

“Mereka ialah khalifah setelah aku.” (HR. Bukhari)

Akan tetapi, Al-Bukhari dalam At-Tarikh al-Kabir menyebut hadis itu tak dapat diikuti sebab Umar, Ali, dan Utsman mengatakan Rasulullah memang tak menentukan penggantinya setelah wafat.

Isyarat lainnya ialah berdasarkan hadis Nabi yg diriwayatkan Abu Daud Ath-Thayalisi dalam Musnad-nya yg menyebutkan bahwa Rasulullah pernah bersabda;

“Para imam itu dari golongan Quraisy. Jika mereka memimpin, maka mereka adil. Jika berjanji, pasti ditepati, dan bila dimintai kasih sayg, mereka mau memberikan.”

Masa kekhalifahan Rasyidin memang sebagai penanda berkembangnya agama Islam menjadi kian pesat. Mereka telah menebarkan pengaruhnya dari Jazirah Arab, sampai ke Levant, Kaukasus, Afrika Utara, hingga ke dataran tinggi Iran dan Asia Tengah.

Berikut ialah daftar khalifah dan periode kepemimpinan Khulafaur Rasyidin;

– Abu Bakar As-Shidiq (8 Juni 632–22 Agustus 634)

– Umar bin Khattab (23 Agustus 634–3 November 644) 

– Utsman bin Affan (11 November 644–20 Juni 656)

– Ali bin Abi Thalib (20 Juni 656–29 Januari 661)

Dengan berakhirnya kekhalifahan Ali, berakhir pula sebutan Khulafaur Rasyidin dalam sejarah perkembangan dunia Islam.